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IDENTIDAD CULTURAL
Ante los conceptos equivocados que se dan sobre Folklore e Identidad Cultural, aqui rescatamos un fragmento muy importante sobre el tema.
 
IDENTIDAD CULTURAL Y FOLKLORE... REFLEXIONES NECESARIAS
Hoy, aceptamos muy cómodamente la calificación de folklore para diversas manifestaciones artísticas nuestras, como igualmente aceptamos otras definiciones que ignoramos su significado.Mas el Perú y el mundo andino no es rico en folklore... sino en cultura. Lo nuestro defiere enormemente con la definición de dicho término.Antes de la irrupción europea, en los Andes se desarrollaron desde tiempos remotos, sociedades que se caracterizaban por la moral, fraternidad, reciprocidad, equilibrio, orden, previsión, etc. Fundamentadas en el reconocimiento de un ordenamiento cósmico, en el desarrollo de una relación armoniosa entre el hombre y la naturaleza y, no podemos decir que esta era una relación empírica o ajena a la inteligencia cultivada. De ninguna manera. El hombre andino y las sociedades prehispanas fueron capaces de desarrollar una ciencia sagrada, cósmica, que permitió dar paso a una sociedad donde se desconocía el hambre y la desocupación, donde el hombre no luchaba contra la naturaleza ni trataba de doblegar o ponerla a su servicio, sino que convivía con ella. No la contradecía ni se apartaba de ella, pues la consideraba su madre.Ella fue moldeando y educando la energía que el Gran Hacedor del Universo había puesto en el hombre andino.Éramos un estado federativo integrado por muchas naciones indias y miles de Ayllus (hoy llamados comunidades), donde la unidad que primaba era la espiritual y el sabernos hijos de la naturaleza. Una sociedad donde el trabajo era fiesta y competencia, no castigo divino como en occidente.Luego de producía la invasión europea los conquistadores y virreyes, buscaron exterminar totalmente nuestra identidad cultural, arrasar con nuestras nacionalidades y borrar todo recuerdo de lo que habíamos logrado alcanzar.Dos europeos Tomás Moro y Campanella, que llegaron a los andes, cuando el virreinato recién se estaba instalando y aun se podía apreciar lo que quedaba de nuestra antigua sociedad, quedaron tan impresionados con lo que vieron que se interesaron en ella y cada uno escribió una obra, donde mostraba al mundo, que en los Andes se había desarrollado un tipo de sociedad, donde el hambre y la miseria no existía, donde su población era feliz al trabajar, y el robo y la miseria no existía, etc. Evidentemente que Europa no podía aceptar lo que estos hombre decían y terminó por ajusticiarlos.
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No tenemos nada contra el folklore y esto es importante dejarlo en claro, pero creemos que en nuestro caso, se trata de cultura.Es cierto que tenemos muchos ritmos musicales y danzas, pero estos no cumplieron el papel de entretenimiento o diversión, sino que estaban relacionados con ceremonias rituales.Solo por mencionar un caso... diremos que en la época de siembra, y al momento de la cosecha, se entonaban determinadas melodías donde hombres y mujeres danzaban.A esto no podemos llamarlo folklore sino conocimiento de la naturaleza y una forma especial de relacionarse con ella, mas aun cuando hoy en día, los científicos modernos han demostrado que para obtener mejores frutos en las cosechas, es recomendable la aplicación de determinada música a los cultivos. Nadie ignora que la música puede ser utilizada para curar trastornos emocionales, estados depresivos o alterar el estado de nuestra conciencia, y esto es considerado ciencia ... no folklore.Pues bien, eso lo sabíamos y practicábamos en los Andes, en forma permanente, hasta cuando llegaron los europeos.Qué en el llamado Viejo Mundo hubo folklore, no lo ponemos en duda y, según los entendidos en esta materia, el folklore tiene características muy definidas como: ser tradicional, ser natural, ser de autor anónimo ser colectivo.Veamos cada una de ellas...Ser tradicional es decir que ha sido transmitido en forma oral, narrado o contado, de generación en generación y no esta escrito. En el caso nuestro es cierto que el conocimiento también se trasmitió de esa manera, pero estuvo escrito, en los kipus, Kellkas, Tocapus, etc. enseñados por los Amautas, Yatiris, Aukis, etc.
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Hoy estos documentos no podemos verlos, porque fueron destruidos por los propios invasores y extirpadores de idolatrías.Ser natural queriendo decir que no tenía una técnica especial que le reste espontaneidad. En el caso nuestro tal afirmación no seria válida, ya que dispusimos no de una sino de muchas técnicas y tan desarrolladas que aun sorprende al mundo.La espontaneidad estuvo totalmente ajena a las manifestaciones culturales prehispanas, ya que todo se basaba en la concepción armónica del cosmos y de un profundo respeto a sus leyes.Ser anónimo claro que fue anónimo. Básicamente porque el hombre andino sabía que el no era autor de dicha obra, sino que éstas eran manifestaciones de la naturaleza y el su instrumento. En otros caos, que correspondían a la cosmovisión, cosmogonía o cosmología de su sociedad.En Europa, las obras de arte no fueron firmadas hasta el renacimiento y, anterior a esta época, sus autores eran anónimos. No por eso se les niega el derecho a considerarlas obras culturales.Ser colectiva queriendo decir con ello que debía ser conocida o practicada por gran parte del pueblo.¿Acaso actualmente no se busca que la mayor parte de la población o su totalidad, tengan acceso a la cultura? Evidentemente que sí y esto no la convierte en folklore.Se ha mencionado que hemos aceptado términos, categorías, calificaciones, hechas muy a la ligera, que en muchos casos hemos hecho nuestras, sin reparar que forman parte del contrabando cultural.Veamos un par de ejemplos que permiten tener una idea clara de lo que se esta planteando.Es muy común aceptar la palabra "Cholo" entre nosotros. ¿pero que significa?... ya que no es aymará, quechua ni castellano.Veamos, su origen es nicaragüense y de allí la trajeron los españoles hasta los Andes Peruanos, pero...¿qué significa?. Bien, cuando en Nicaragua una perra pare, a su cría en vez de decirle cachorro, los indios le llaman "cholo" lo cual significa "hijo de perra" en el Perú el español impuso ese término para llamar a los hijos que él, generalmente por la fuerza le hizo a las indias. Hoy la Real Academia de la Lengua ya incorporó la palabra como un peruanismo, pero lo cierto es que nunca se nos dijo el significado real de ella, el cual por su origen y significado es ofensivo y humillante.También se nos habló que acá existía un imperio, el de los Inkas, y ese concepto es eminentemente europeo, que dista totalmente del tipo de sociedad que aquí se desarrolló, etc.Podríamos pasar horas hablando de éste que es un importante tema y tiene que ver con nuestra identidad cultural. Sin embargo vale la pena para terminar, dejar en claro lo siguiente:Que el llamado folklore andino, es parte de la ciencia y cultura que sobrevivió a la invasión europea y a los siglos de dominación occidental.Hoy el Instituto Nacional de Cultura (I.N.C.) reconoce que el Perú es un país con una gran diversidad cultural... y que eso explica que tenemos un rico folklore.Y obsérvese bien... se reconoce la diversidad cultural, pero para que produzca folklore. Lo cual es atentar contra nuestra propia cultura. Es subestimarla. Es no reconocer toda su fuerza y potencialidad. No se trata de hacer cuestión de Estado referente a tal definición. Muy por el contrario. No solo debemos sentirnos orgullosos de este llamado "rico folklore", sino que a partir de él, retornar a nuestras raíces, para rescatar nuestra ciencia y cultura ancestral. Conocer nuestras raíces, garantiza no perdernos en un mundo que rompe fronteras y globaliza todo a su paso... Y en esto no podemos confundirnos.Podemos estar comunicados, hermanados e incluso globalizados, pero siempre que conservemos nuestra propia identidad. solo ello nos impedirá caer en el caos existencial o encontrar la luz en la oscuridad
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Conocer y comprender las distintas manifestaciones de las
tradiciones populares en nuestro país, su regionalismo, tradiciones
pérdida de la originalidad las tradiciones
Las tradiciones populares en nuestro pais desempeñan un papel preponderante en el desarrollo de la sociedad, son el distintivo que la caracteriza, conocerlas con exactitud es importante, aunque en momento podemos pensar que no es necesario, puesto que creemos que ya las conocemos, pero es necesario profundizar en el dominio del conocimiento de estas importantes manifestaciones culturales, que son la máxima expresión del sentir de un pueblo.
Dentro de las tradiciones populares existen algunas que por su naturaleza son propias de la misma historia de la sociedad es decir son un distintivo que la identifica, a la vez hay otras que nos son impuestas
de alguna manera, a las cuales tenemos que someternos.
I.- Algo que distingue a nuestro País son sus costumbres y tradiciones, las
cuales nos acompañan desde nuestro orígenes, la gran mayoría de
tradiciones populares que hoy se manifiesta en nuestra sociedad tienen
su origen desde antes de la conquista.
II.-Son distintos los rasgos que identifican a las tradiciones de un lugar a
otro, las cuales las podemos identificar en las formas en que éstas se
manifiestan.
III.-Nuestro calendario está lleno de festividades que celebran distintas
manifestaciones de carácter popular.
IV.-Si algo distingue a nuestra sociedad es la fe en la religión católica, son
bastantes las manifestaciones populares que se realizan por motivo de festejos santorales.
V.-Al hablar de alimentación en nuestra sociedad tenemos que diferenciarla
entre alimentos de carácter tradicional, es decir aquellos que se preparan con motivo de festejos tradicionales y que tienen
características propias de acuerdo a la región. Y aquellos que de alguna
manera tienen un carácter normal como los que se preparan en las cocinas de familia, y las de carácter comercial que también se pueden diferenciar de acuerdo a la región.
VI.-Una característica muy importante que distingue a las regiones de nuestro País es su forma de vestir. Pero algo que es más visible es como en los grupos indígenas encontramos diferentes formas de vestido
de una región a otra. Tenemos el caso de que para las celebraciones que ellos acostumbran realizar tienen su vestimenta especial para cada una de ellas y aunque en otra región se esté festejando la misma
tradición su vestimenta varía.
VII.-Tenemos que poner especial atención en no confundir lo tradicional con las costumbres, la forma de identificarlas radica en el conocimiento pleno de las mismas.
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